Ceux Qui Lisent l'Ecole de Francfort sont frappés par le caractère spéculatif de ses démarches: préférant se définir comme « philosophie sociale » et non comme sociologie elle semble bien accorder à la philosophie plus d'importance qu'à la société. A cette philosophie de l'émancipation on a donc plus d'une fois jeté à la tête – et c'est bien l'expression qui convient – qu'elle n'émancipe que dans la tête. Après la révolte étudiante de 1968, nombreux sont ceux qui ont considéré que l'Idée de la théorie critique s'était discréditée sur la scène de l'histoire.